Cela souligne l’une des prémisses du cadre psychogénéalogique : le groupe est plus important que l’individu. Un groupe mobilise ses membres individuels pour satisfaire d’abord les besoins du groupe avant de satisfaire les besoins individuels. Ceci est plus puissant lorsque l’individu n’est même pas conscient qu’il remplit une fonction de groupe. Reprenant l’entreprise familiale de son père, un fils pourrait croire que c’est la chose la plus naturelle à faire, comme tout le monde dans la famille. D’une certaine manière, il se prépare pour le rôle. Et ce fils pourrait bien répondre à un besoin de groupe pour assurer la survie économique et sociale bien au-delà de son propre besoin individuel !! Au point que sa santé pourrait en souffrir ou que son mariage pourrait s’effondrer et quand il commence à demander ce qui se passe ici, personne ne sait comment répondre, ni vers qui se tourner pour obtenir des réponses.
Une autre prémisse de cette approche est que lorsqu’un enfant naît, l’enfant n’a aucun souvenir personnel de lui-même. C’est ce qu’un enfant développe au fil du temps à mesure qu’il devient un adulte. Mais tout comme il est doté dans son ADN d’un système immunitaire hérité des parents, des grands-parents et de tous ceux qui l’ont précédé, un enfant est également doté – et on ne le sait le plus souvent – comme d’une chaîne «ADN» émotionnelle et psychologique issue de son parents et famille qui permet à l’enfant de fonctionner dans un contexte familial particulier ou de mal fonctionner dans un autre. Ces couches de mémoire qui ont été transmises à l’enfant sont les fondations invisibles sur lesquelles l’enfant va ensuite construire lui-même sa propre mémoire individuelle.
Quand tout va bien, personne ne pose de questions. Mais quand quelque chose ne va pas ou que les gens se sentent gênés dans leur vie, la psychogénéalogie est un outil formidable pour tenter de trouver des réponses viables. Surtout lorsque les éléments ancrés dans la mémoire familiale limitent l’individu dans son cheminement.
